二十四孝简述

作者:ManBetX客户端网页版发布时间:2021-05-13 02:50

本文摘要:《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后,相继又泛起《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。 杨伯峻在《经书浅谈》考证说:“元代郭守正将24位昔人孝道的事辑录成书,由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间;清末,张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿,陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷,与之相比,徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。

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《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后,相继又泛起《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。

杨伯峻在《经书浅谈》考证说:“元代郭守正将24位昔人孝道的事辑录成书,由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间;清末,张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿,陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷,与之相比,徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。

”二十四孝孝感动天虞舜,瞽瞍(ɡǔ sǒu)之子。性至孝。父顽,母嚚,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。

其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘隧道逃脱。

事后舜绝不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈祥。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕作,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜很是孝顺,有处置惩罚政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经由多年视察和磨练,选定舜做他的继续人。

舜登天子位后,去探望父亲,仍然恭敬重敬,并封象为诸侯。队队春耕象,纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位,孝感动天心。孝行至淳脱险境,感象化鸟点生灵。动君择婿续天命,天下归心新贤英。戏彩娱亲(又名老莱娱亲)周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。

常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。

老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺怙恃,尽拣鲜味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博怙恃开怀。

一次为双亲送水,不小心摔倒,为了不让怙恃担忧,装作冒充摔倒的样子,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。戏舞学娇痴,东风动彩衣。双亲开口笑,喜色满庭闱。

戏如孩提孝怙恃,彩衣着身假痛哭。娱欢春色庭前入,亲至美善蒙山出。鹿乳奉亲周郯(tán)子,性至孝。

怙恃年迈,俱患双眼,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。

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郯子具以情告,以免。郯子,春秋时期人。怙恃年迈,患眼疾,需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急遽掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情见告猎人,免去了 被误杀的危险。亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。

若不高声语,山中带箭归。鹿皮附身为双亲,乳汁献老治眼昏。

奉孝险遭猎者困,亲意郯子感人心。百里负米周仲由,字子路。家贫,常食藜藿(lí huò)之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不行得也。

”仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的自得门生,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己经常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。怙恃死后,他做了大官,衔命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他经常纪念双亲,慨叹说:“纵然我想吃野菜,为怙恃亲去负米,那里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉怙恃,可以说是生时努力,死后忖量哪!”(《孔子家语·致思》)负米供旨甘,宁辞百里遥。

身荣亲已殁,犹念旧劬(qú)劳。百里不息恐归迟,里路崎岖为亲食。

负荣亲已回去日,米筵唯有寄哀思。啮指痛心周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。

母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。

”曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的自得门生,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参突然以为心疼,知道母亲在召唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。

母亲说:“有客人突然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

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母指才方啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨血至情深。

啮指唤儿儿有感,指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢,心连母子感万千。芦衣顺母周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。

父令损御车,体寒,失纼(zhèn)。父查知故,欲出后母。

损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。

闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的门生,在孔门中以品德与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常荼毒他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天,父亲出门,闵损牵车时因严寒打颤,将绳子掉落在地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到荼毒。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一小我私家受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。

”父亲十分感动,就依了他。继母听说,痛恨知错,今后看待他如亲子。闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?尊前贤母在,三子免风霜。

芦花难御风霜寒,衣释失纼后母煎。顺情欲休闵损劝,母愧从亲一家欢。

亲尝汤药前华文帝,名恒,高祖第四子,初封代王。生母薄太后,帝服侍无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,。


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