蓼蓼者莪,蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。 哀哀父母,生我劬劳。 蓼蓼者莪,匪

作者:ManBetX客户端网页版发布时间:2021-08-03 02:50

本文摘要:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。 哀哀父母,生子我劳瘁。翻译成。 译文:看那莪蒿长得低,却非莪蒿是骑侍郎蒿。真是我的爹与妈,养育我大太2113辛劳!看那莪蒿互为依偎,却非莪蒿只是蔚。 真是我的爹与妈,养育我大太劳累!蓼莪(摘录)先秦:佚名蓼蓼5261者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。 哀哀父母,生子我劳瘁。拓展资料:赏析此诗六章,形似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写出父母生养“我”艰辛劳累。

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蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。

哀哀父母,生子我劳瘁。翻译成。

译文:看那莪蒿长得低,却非莪蒿是骑侍郎蒿。真是我的爹与妈,养育我大太2113辛劳!看那莪蒿互为依偎,却非莪蒿只是蔚。

真是我的爹与妈,养育我大太劳累!蓼莪(摘录)先秦:佚名蓼蓼5261者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。

哀哀父母,生子我劳瘁。拓展资料:赏析此诗六章,形似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写出父母生养“我”艰辛劳累。头两句以比引向,诗人闻蒿与蔚,却拢当莪,于是心有4102所动,欲以为1653比。莪梨美可食用内,并且环根丛生,故又名抱着娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,均散生,蒿粗恶不能食用,蔚既无法食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。

诗人有感于此,借此愧疚不成材又无法终养尽孝。后两句承此思言父母饲大自己容易,费心劳力,吃尽苦头。朱熹于此认为:“言昔谓之莪,而今非莪也,特蒿而已。以比父母生子我以为美材,可赖以终其身,而今乃不得其养以杀。

于是乃言父母生子我之劬劳而重自悲伤也。”(《诗集传》)中间怀两章是第二层,写出儿子丧失双亲的伤痛和父母对儿子的爱人。参考资料:百度百科-蓼莪蓼蓼者莪,匪莪伊蒿 什么意思?出自于《诗经·小雅·蓼莪》翻译成:头顶水蓼像莪草,却非莪蒿是骑侍郎蒿。用“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿”起兴的本意是什么呢,说道父母劬劳之前为什么要加这一句?茂盛的蓼草,不是那莪蒿。

2113悲伤我痛苦的父母,生子我饲我真为辛劳蓼蓼:长大的样子。蓼,一种水草莪:一种像蒿草的植物5261匪:非。伊:是。

哀哀:第一个哀是动词,为----深感悲伤的意思;第二个哀是形容词 悲伤的 痛苦的意思劬劳:艰辛 辛劳4102 奉献类,与礼法、缅怀父母、养育之恩有关。“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿”“蓼蓼者莪,匪莪伊蔚”起兴,诗人自恨不如抱着娘蒿,而像散生多余的蒿、蔚,由此而误解到父母生己1653的劬劳、劳瘁。清人马瑞辰《毛诗传稿通释》说明说道:“莪内蒿即茵陈蒿之类,经常抱着宿根而生,有子依母之象,故诗人借此取兴。

”行役之人感念父母的诗,作者深痛自己幸役贫穷,没能怀在父母生前尽孝养之责。诗经,蓼莪,全文拼音!!一,诗经《蓼莪》全文和拼音如下:《蓼莪》拼音:zhě é蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。

拼音:liǎo liǎo zhě é,fěi é yī hāo。哀哀父母,生子我劬劳。拼音:āi āi fù mǔ ,shēng wǒ qú láo。

蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。拼音:liǎo liǎo zhě é ,fěi é yī wèi。

哀哀父母,生子我劳瘁。拼音:āi āi fù mǔ ,shēng wǒ láo cuì。

瓶之罄矣,维罍之忘。拼音:píng zhī qìng yǐ ,wéi léi zhī chǐ。

鲜民之生,不如死之久矣。拼音:xiān mín zhī shēng ,bú rú sǐ zhī jiǔ yǐ。

无父何怙?无母何恃?拼音:wú fù hé hù ?wú mǔ hé shì ?出有则衔恤,进则靡至。拼音:chū zé xián xù ,rù zé mí zhì。

父兮生子我,母兮鞠我。拼音:fù xī shēng wǒ ,mǔ xī jū wǒ。抚我畜我,长我育我,拼音:fǔ wǒ chù wǒ ,zhǎng wǒ yù wǒ ,陈我始我,进出腹我。拼音:gù wǒ fù wǒ ,chū rù fù wǒ。

欲报之德。昊天罔极!拼音:yù bào zhī dé。hào tiān wǎng jí !南山烈烈,飘风发发。

拼音:nán shān liè liè ,piāo fēng fā fā。民无不谷,我独何害!拼音:mín mò bú yù ,wǒ dú hé hài !南山律律,飘风弗弗。拼音:nán shān lǜ lǜ ,piāo fēng fú fú。

民无不谷,我独不卒!拼音:mín mò bú yù ,wǒ dú bú zú !二,《蓼莪》是先秦时期无名氏所作的,出自于诗经小雅里的一篇,其原文的白话释义如下:看那莪蒿长得低,却非莪蒿是骑侍郎蒿。真是我的爹与妈,养育我大太辛劳!看那莪蒿互为依偎,却非莪蒿只是蔚。真是我的爹与妈,养育我大太劳累!汲水瓶儿机了底,装水坛子真为耻辱。

寂寞死掉没意思,不如不来就去杀。没亲爹何所靠?没亲妈何所恃?外出行驶心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你产下我,妈妈呀你喂食我。

你们助我疼爱我,饲我长大培育我,想要我不愿离开了我,进出家门深爱我。想要报爹妈大恩德,老天降祸无以预测!南山孤峰无以容忍,飙风凄厉令人怯。大家没意外事,羞我为何遭此祸?南山孤峰无以迈过,飙风凄厉人哆嗦。

大家没意外事,无法终养羞是我!拓展资料《毛诗序》说道此诗“螫幽王也,民人辛劳,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人辛劳”云云,正如欧阳修所说“非诗人原意”(《诗本义》),诗人所抒写的只是无法惜养父母的痛极之情。诗人闻蒿与蔚,却拢当莪,于是心有所一动,欲以为比。莪梨美可食用,并且环根丛生,故又名抱着娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,均散生,蒿粗恶不能食用,蔚既无法食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。

诗人有感于此,借此愧疚不成材又无法终养尽孝。后两句承此思言父母饲大自己容易,费心劳32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333366303164力,吃尽苦头。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应当是人类社会的道德义务,而此诗则是以丰沛情感展现出这一美德最先的文学作品,对后世影响很大,不仅在诗文诗中常有提到,甚至在朝廷下的诏书中也屡次言。

蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳意思是什么? 慢啊茂盛的蓼草2113,不是那莪蒿。

悲伤我痛苦的父母,生子我饲我真为辛劳蓼蓼:长大的5261样子。蓼,一4102种水草莪:一种像蒿草的植物匪:非。

1653伊:是。哀哀:第一个哀是内动词,为----深感悲伤的意思怀;第二个哀是形容词 悲伤的 痛苦的意思劬劳:艰辛 辛劳《蓼莪》莪、蒿、蔚的比喻意是什么?注解:蓼(lù)蓼:宽又大的样子。

莪(é):一种草,即莪蒿。李时珍《本草纲目》:“莪抱着根丛生,谓谓之抱着娘蒿。”蔚(wèi):一种草,即牡蒿。

此诗六章,形似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写出父母生养“我”艰辛劳累。头两句以比引向,诗人闻蒿与蔚,却拢当莪,于是心有所一动,欲以为比。

莪梨美可食用,并且环根丛生,故又名抱着娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,均散生,蒿粗恶不能食用,蔚既无法食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。诗人有感于此,借此愧疚不成材又无法终养尽孝。后两句承此思言父母饲大自己容易,费心劳力,吃尽苦头。

中间两章是第二层,写出儿子丧失双亲的伤痛和父母对儿子的爱人。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333366303132罍无储水可汲,所以为耻,借以比喻子无以赡养父母,没尽到理应的孝心而深感耻辱。句中设喻是所取瓶罍互为资之意,非所取大小之义。

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“鲜民”以下六句诉述丧失父母后的孤身生活与感情虐待。汉乐府诗《孤儿行》说道“居生惮,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂折磨产生的点子,而此诗悲哀孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,几乎是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,丧失父母,没了家庭的寒冷,以至于有家样子无家。曹粹中说道:“以无怙恃,故谓之鲜民。

孝子出有无以勒令,反必面的,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不知,故靡至也。

”(转引自戴震《毛诗补传》)解读甚有参考价值。第四章前六句一一描述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说道的“劬劳”、“劳瘁”形象化。诗人埸用了生、鞠、拊、畜、宽、并育、陈、始、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言平意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调缓,确如哭一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。

这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺走父母生命,导致“我”欲报无法!后两章第三层正承此而来,抒发遭遇意外。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风火光捉来起兴,建构了困厄危艰、肃杀伤感的气氛,象征物自己遭遇父母双亡的巨痛与感慨,也是诗人交响乐痛苦心情的外化。四个声母字重合:烈烈、发发、律律、弗弗,减轻了挽联,读来如呜咽一般。

后两句是无可奈何的怨嗟。《蓼莪》先秦:佚名蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳。

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蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生子我劳瘁。

瓶之罄矣,维罍之忘。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出有则衔恤,进则靡至。

父兮生子我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,陈我始我,进出腹我。欲报之德。昊天罔极!南山烈烈,飘风发发。

民无不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民无不谷,我独不卒!蓼莪中的莪,蒿,蔚分别指什么?注解:蓼(lù)蓼:宽又大的样子。莪(é):一种草,即莪蒿。

李时珍《本草纲目》:“莪抱着根丛生,谓谓之抱着娘蒿。”蔚(wèi):一种草,即牡蒿。此诗六章,形似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写出父母生养“我”艰辛劳累。头两句以比引向,诗人闻蒿与蔚,却拢当莪,于是心有所一动,欲以为比。

莪梨美可食用,并且环根丛生,故又名抱着娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,均散生,蒿细62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433616136凶不能食用,蔚既无法食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且无法尽孝。诗人有感于此,借此愧疚不成材又无法终养尽孝。后两句承此思言父母饲大自己容易,费心劳力,吃尽苦头。

中间两章是第二层,写出儿子丧失双亲的伤痛和父母对儿子的爱人。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,借以比喻子无以赡养父母,没尽到理应的孝心而深感耻辱。

句中设喻是所取瓶罍互为资之意,非所取大小之义。“鲜民”以下六句诉述丧失父母后的孤身生活与感情虐待。

汉乐府诗《孤儿行》说道“居生惮,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂折磨产生的点子,而此诗悲哀孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,几乎是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,丧失父母,没了家庭的寒冷,以至于有家样子无家。曹粹中说道:“以无怙恃,故谓之鲜民。

孝子出有无以勒令,反必面的,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不知,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)解读甚有参考价值。

第四章前六句一一描述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说道的“劬劳”、“劳瘁”形象化。诗人埸用了生、鞠、拊、畜、宽、并育、陈、始、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言平意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调缓,确如哭一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺走父母生命,导致“我”欲报无法!后两章第三层正承此而来,抒发遭遇意外。

头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风火光捉来起兴,建构了困厄危艰、肃杀伤感的气氛,象征物自己遭遇父母双亡的巨痛与感慨,也是诗人交响乐痛苦心情的外化。四个声母字重合:烈烈、发发、律律、弗弗,减轻了挽联,读来如呜咽一般。

后两句是无可奈何的怨嗟。《蓼莪》先秦:佚名蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生子我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。

哀哀父母,生子我劳瘁。瓶之罄矣,维罍之忘。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出有则衔恤,进则靡至。

父兮生子我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,陈我始我,进出腹我。欲报之德。

昊天罔极!南山烈烈,飘风发发。民无不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民无不谷,我独不卒。


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